满城红棉似火，好汉精神如潮。

从南粤先贤馆的千里浸式展演，到地铁站里的“红棉艺术长廊”；从后生学子的激昂辩白，到银发长辈的方言讲明……三月以来，来自不同范畴、不同庚纪的广州市民，都殊途同归地讲明起“好汉的故事”，让鼎新回来从史料档案走向大街弄堂。

南粤先贤馆内，市民在千里浸式游戏中学习先贤处事。受访者供图

红色文化是城市发展的精神泉源，更是凝华东说念主心的期间强音。跟着“好汉花开好汉城”系列行动插足第三年，广州通过全域运转的爱国倡导耕作场景、跨界和洽的文化抒发，构建起“保护—传承—创新”三位一体的红色资源保护生态，让红色精神不仅织入城市肌理，更沁润市民日常生计，在薪火相传中欢乐永恒欲望。

在“赏好汉花、游好汉城、传好汉志、弘好汉气”不变的主题之下，千年古城广州正以多元的姿态，将红色基因融入城市发展的每一次呼吸。

深挖根脉，历史故事在地“更生”

好汉树下埋忠骨，木棉花开祭英魂。

在红棉盛放如火的三月，别称演员拉着人力车，穿梭在陈复义士红色文化街区，重现陈复以笔为刃、奔跑呼号的岁月峥嵘，引来街坊驻足。这场别开生面的千里浸式戏剧快闪，拉开了话剧《陈复》3.0版公演的前奏。

戏院内，《陈复》3.0版围绕鼎新父子情，聚焦陈复与父亲陈树东说念主“志在复兴”与“家国两难”的想想碰撞，将陈复25年东说念主生过程中的三次蹙迫抉择——坚定入党、穗城赴义、冒死外出，串联成震荡东说念主心的运说念交响曲。

这对父子，一位是辛亥鼎新元老，一位是共产党主干；一个以画笔寄情江山，一个以文字叫醒百姓。信仰的不合、血脉的牵绊，在舞台上迸发出惊东说念主的戏剧张力。中山大学造就董上德如斯评价：“舞台呈现既有视觉冲击力，又有铁血与柔情的高度和洽，让东说念主印象潜入。”

历史的回响，需要现代的共识。讲明历史，从来都不是绵薄的复刻，而所以高度索求、创意抒发、技能和洽等多种方法，重构原土好汉故事，让红色精神从“记念碑”走向“生计场”，着实竣事“见东说念主见物见精神”。

正如《陈复》3.0版的别称不雅众所说：“‘陈复’再也不是一个目生的名字，而是一位值得被牢记和致意的广州热血后生。”

回想广州的红色根脉，早已深植于每一寸地盘。

在石门国度丛林公园，兀立着广州雕镂院国度一级好意思术师黄奔凯创作的《炎火芳华志》记念雕镂，记念1966年在从化大岭山林场扑火中骁勇阵一火的刘桂东、梅锦康、严群英三位义士。这桩尘封近60载的动东说念主处事，如今被改编为《大岭山上的好汉花》景况短剧，“青山不负好汉志”的大呼深深打动着每一位不雅众。

适逢孙中山先生骤一火100周年，大型原创音乐剧《后生孙中山》和洽叙事、陈赞、跳舞，塑造出活龙活现、感东说念主至深的后生孙中山先生形象。黄花岗公园、孙中山大元戎府记念馆皆集推出“寰宇大同：一代伟东说念主孙中山”展览，通过稀奇史料再现其振兴中华的立志足迹。

在农讲所记念馆开展的“文化新猷——香港达德学院历史展”上，农讲所馆藏的香港爱国院校文物初次公开展示，再现往日达德师生针织的报国之路。不异以达德学院为题材的原创话剧《向南，向北》也再度上演，演绎战火中粤港澳学子投身新中国建立的成长轨迹。

木棉年年红，好汉代代传。在一场场精彩不停的主题展览和文化行动中，广州看成好汉之城的深厚红色底蕴，正以创新的姿态深扎当下，让好汉志气如木棉般灼灼不灭，岁岁新生。

跨界叙事，多元范畴激勉精神共识

一树红棉千载韵，百行匠心共传薪。

与苏轼对弈、向韩愈问琴、随文天祥舞拳、同冼夫东说念主射艺……来到南粤先贤馆，6000多普通米的展厅化身文武举的现场，由真东说念主NPC饰演的“南粤先贤”们发起“好汉令”召集行动，邀请市民全球在千里浸式游戏中学习先贤处事，开启一场“跨时空对话”。

悠远琴音与鼎新朗读交织，先贤贤慧与红色信仰同频，“破圈联名”碰撞出新火花。

3月以来，南粤先贤馆以“南粤星聚场”为主题，提供景况演绎、宣讲、磨真金不怕火、研学、千里浸式体验等丰富履行，并通过粤语讲古、南粤先贤主题影视作品放映赏析、好汉花下的《广府梦华录》VR体验等行动，匡助市民全球愈加了解南粤先贤和好汉东说念主物，进步对岭南文化的认可感，增强文化自信。

越秀区文博中心干系崇敬东说念主先容，将来还将与广东省社科联等单元合营，加强对先贤故事、精神的挖掘，运转短视频拍摄、千里浸式磨真金不怕火等更多姿色，让每位先贤的故事都走进千门万户。

红色文化的人命力，在于与城市肌理的深度会通。本年，广州多地以“跨界”为笔，绘就一幅幅全域联动的精神图谱。

工运联学，想政课堂向上山海。在任工群体中，广州市总工会推出“羊城员工大想政课”，将红色耕作融入产业一线。相当的是，在2025红色工运之旅运转现场，来自2000公里以外的延安市总工会劳模工匠学院淳厚黑圆玲通过云表连线，以微宣讲视频的形势，提醒大师一说念重游陕甘宁边区工会原址。

粤韵新传，传统戏曲对话期间经典。在广州红色地标越秀公园，广州粤剧院带来《法场上的婚典》《山乡风浪》等红色经典剧目选段。不雅众席中，既有鹤发戏迷柔声跟唱，也有举入辖下手机摄像的“Z世代”，传统戏曲与现代红色叙事合并，好汉精神与商人焰火共振，五羊雕镂成为传播红色文化的“露天课堂”。

智绘红棉，数字艺术激活好汉回来。“梵高作风”的木棉花、350余岁的“木棉王”与大篷车“手牵手”……“好汉花开好汉城”AI绘图大赛邀请市民斗胆使用最新科技“解锁”红色文化，让好汉精神在创新的抒发中“活”起来、“火”起来。

跨界并不仅是堆砌拼贴，而是索求不同范畴深层的重叠点，进而引起精神层面的共识。当红色叙事与不同业业本性、地域文化深度和洽，便能突破圈层壁垒，造成“各好意思其好意思，好意思好意思与共”的传承生态。

代际传承，从“听故事”到“讲故事”

老树新枝承雨露，童声稚语颂英豪。

云萝植物园内，3.8米长的画纸长卷迟缓铺展，38位女艺术家以木棉为媒共绘长卷。其中，艺术家们最年长辈已届耄耋，最年青的“10后”画家刚崭露头角，七代东说念主的画笔在此交织，艺术的多元抒发在木棉树下悄然碰撞。

木棉花的花瓣酷暑如火焰，藏着岭南的春信，也化作好汉的剪影。画家林淑然示意，“木棉是好汉城的绮丽，亦然女性坚贞品格的写真。通过七代艺术家的集体创作，咱们既传承历史，也书写新期间的‘她力量’”。

以艺术为纽带，开阔妇女争作念“好汉东说念主”，传承“好汉志”、进展“好汉爱”。与此同期，后生群体也成为书写新期间好汉答卷的创新主力，让“东说念主东说念主可学好汉”，让“东说念主东说念主争作念好汉”。

以乐为媒，少年奏响信仰强音。在激昂彭湃的《北京佳音到边塞》旋律中，来自广州市童心管弦乐团的99名学生、26位教师，通过交响管乐、弦乐四重奏、小提琴皆奏等多种形势，奏响好汉颂歌，让孩子们在演奏中感受好汉精神，在音符间牢记历史担当。

广州市童心管弦乐团奏响好汉颂歌。受访者供图

以艺为桥，芳华演绎家国情愫。初春之夜，广州市十三中学的学子走入广州青宫橱窗戏院，倾情呈现铿锵的《有我》、针织的《故国有我》、激昂的《红日》等节目，在流淌的旋律中更显岭南气韵。

以行践知，循序丈量精神根脉。在本年的“红棉研习”行动中，11支研习小队满怀珍视地奔赴各自的研习阶梯，围绕“羊城千年史迹路”“百年峥嵘红色路”“校正绽放强国路”“高质料发展升起路”四大类50条研习阶梯，邀请开阔青少年千里浸式体验广州独特的鼎新精神与深厚的红色文化。

外洋视角亦为传承注入新活力。在广州中医药大学就读的外洋生们演绎歌舞《丝路花开》，以轻细舞步串联起“一带一齐”的端淑对话，他乡风情与岭南韵律交织，彰显外西化育东说念主的丰硕遵循。

恰似红棉绽放好汉城，文化基因总在薪火相传中生生不休。好汉精神的代际传承，中枢在于让每个东说念主成为故事的“主角”——当银发长辈用方言讲明、后生学生用芳华演绎、孩童用画笔描画，红色精神便不再是单向禁绝，而成为全民共创的文化自发。

“却是南中春色别，满城都是木棉花。”站在2025年的春光里，广州以木棉为笔，以红色为墨，书写着一座好汉城的传承答卷。从历史深处走来的故事，正通过深挖根脉的演绎、跨界破圈的叙事、代际共融的践诺，更好地融入咱们的城市、咱们的生计，化作新期间的精神图腾，经世代相传而长久弥新。

■案例

以文艺为炬，以山水为幕

“三好汉”精神生生不休

石门叠翠处，好汉气长存。走进石门国度丛林公园，朵朵木棉在枝端绽放，宛如好汉再一次苏醒。

在公园西朔标的，一块醒策画黄蜡石傲然屹立，上头镌刻着六个鲜红的大字——“三好汉记念园”。不边远，《炎火芳华志》记念雕镂呈火把状，三位后生眉头紧蹙，即便猛火缠身，依旧与熊熊山火努力抗衡。

时刻回溯到1965年6月的阿谁下昼，一辆汽车载着34名后生飞驰在广从公路上，驶向巍峨崇峻的大岭山。他们来自广州各城区街说念，为了反应国度的呼吁，到沉重的大岭山林场去当护林员。

1966年2月，一场出其不意的山火摧残了大岭山的宁静。濒临炎火，后生们莫得涓滴谨防，养精蓄锐斥逐山火膨大。其中，刘桂东、梅锦康、严群英三名年仅十七八岁的后生为护林救火而骁勇阵一火，年青的人命永久定格在大岭山上。为了记念三位英烈的豪举，后东说念主将他们称为“三好汉”。

59年后，三好汉的故事被改编为千里浸式短剧《大岭山上的好汉花》，先后在团一大记念广场、石门国度丛林公园上演。演员与不雅众共处山间实景，舞台上演绎着三好汉不惧阵一火“只为青苗长”，眼下的青山绿地早已见证昔日的荒山剧变，木棉花亦炽热地绽放在三英烈墓前，复兴着剧中的强烈期盼：“好汉花生生不休，好汉城将来可期”。

《大岭山上的好汉花》景况短剧深深打动着每一位不雅众。南边+记者 梁文祥摄

舞台下，76岁的伍绮文早已篮篦满面——1966年，年仅16岁的她与严群英等知青参与大岭山熄灭抢险，不顾存一火抢救国度财产，却因山势笔陡、训戒不及而被困。“三位战友永久留在火场，咱们其他东说念主在老知青冒死救援下才得以出险。”她陨涕地说说念。

伍绮文回忆，严群英阵一火时年仅18岁，未能再穿上寝室里几套新鲜的衣裳，打满了补丁的使命服，成为她芳华的独一见证。跟着这部剧作编创，伍绮文提供史料时多次泪眼汪汪：“能看到好汉的故事重演，我的心机无比兴奋和委宛，这段铭心刻骨的回来，我一刻也不敢健忘。”

中国诗歌学会会长杨克所写的诗歌《红棉光焰，好汉长生》也缔造在记念园内，激励着后东说念主延续前行。诗中“三棵巍然的木棉”既是义士的化身，又是岭南热土的见证，炽热的木棉与逆火而行的后生组成震荡的对照。

“跟着每一季的木棉花开，三好汉的精神就像火把一样再度精明。”杨克谈说念，他但愿通过三棵木棉、三座雕像的意料，写出往日三位年青东说念主“在火光中走向不灭”的好汉气概。

以文艺为炬，好汉精神生生不休。视频《牢记好汉志传扬好汉气》则展现了好汉树下，新期间后生沿着“三好汉”的红色足迹续写奋进新期间新篇章。通过舞台演出与短视频传播，年青不雅众在推己及人中，触摸往日好汉的热血与抉择，潜入牢记好汉精神。

三好汉记念园中，三棵参天木棉树荒谬引东说念主注重，是领先林场为牢记三好汉种下的。如今，三棵木棉巍然屹立，枝干擎天，恒久地歌颂着那些充满信仰的蕃昌芳华。

南边+记者 黄楚旋足球外盘网站app娱乐